Homo deus
Краткая история будущего
религиозные мифы почти всегда состоят из трех частей:
1. Этические суждения вроде «Жизнь человека
священна».
2. Фактологические утверждения типа «Человеческая
жизнь начинается в момент зачатия».
3. Смешение этических суждений с фактологическими
утверждениями, выливающееся в практические наставления: «Вы ни в коем случае не
должны допускать аборт даже через день после зачатия».
Наука не в силах ни опровергнуть, ни подтвердить
нравственное кредо религий. Однако ученым есть что сказать об их
фактологических утверждениях.
нет научного метода, позволяющего определить, как
должны вести себя люди. Наука говорит нам, что человек не может существовать
без кислорода. Но допустимо ли казнить преступников через повешение? Наука не
знает, как ответить на такой вопрос. Только религия дает нам необходимые
ориентиры.
Часто приходится слышать: Бог помогает тому, кто
помогает себе сам. Это окольный способ сказать: Бога нет, но если вера в Него
побуждает нас что-то делать – она помогает. Антибиотики, в отличие от
Бога, помогают даже тем, кто сам себе не помогает, – они борются с
инфекциями независимо от того, верит в них кто-то или нет.
Ни религии, ни идеологии прошлого не считали жизнь
священной. Они всегда обожествляли либо то, что ниже, либо то, что выше земной
юдоли, и поэтому к смерти были сравнительно равнодушны.
В древних аграрных обществах многие религии проявляли
на удивление мало интереса к метафизическим вопросам и загробной жизни. Они
сосредоточивались на очень земном – сельскохозяйственном изобилии. Так,
например, Бог из Ветхого Завета никогда не обещает никаких наград или кар после
смерти. Вместо этого он говорит народу Израиля: «Если будете слушать заповеди
Мои… то дам земле вашей дождь в свое время… и ты соберешь хлеб твой и вино твое
и елей твой. И дам траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и
наслаждаться. Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не
уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонялись им. И тогда
воспламенится гнев Господа на вас, и заключит он небо, и не будет дождя, и
земля не принесет плодов своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую
Господь дает вам» (Втор., 11: 13–17).
Обычно мы не ассоциируем возникновение теистических
религий с сельским хозяйством, но их истоки находятся именно там.
Адам и Ева жили в райском саду как собиратели.
Изгнание из рая поразительно похоже на аграрную революцию. Вместо того чтобы
позволить Адаму и дальше собирать дикие плоды, разгневанный Бог грозно повелел:
«В поте лица твоего будешь есть хлеб». Наверное, не случайно библейские звери
разговаривали с людьми только в доаграрную эру рая. Какой вывод делает Библия
из этого эпизода? Что не следует слушать змеев и вообще лучше уклоняться от
разговоров с животными и растениями. Ни к чему хорошему это не приведет.
В большинстве семитских языков «Ева» значит «змея» или
даже «змея женского рода». За именем нашей библейской праматери скрывается
архаичный анимистический миф, согласно которому змеи – не наши враги, а
наши предки
В действительности многие жители западных стран
полагают, что эволюционировали из рептилий.
Мы привыкли думать, что теистические религии
превознесли великих богов. Мы забываем, что они превознесли и человека. Раньше
Homo Sapiens был одним из тысяч действующих лиц. В новой теистической драме он
получил роль героя, вокруг которого вертится Вселенная.
Богам между тем достались две взаимосвязанные роли.
Во-первых, они объясняли, чем так замечателен человек, что ему позволено
порабощать и эксплуатировать всех прочих живых существ. Христианство, например,
утверждало, что люди властвуют над всем живым, так как эту власть дал им сам Создатель.
Более того, согласно христианству, Господь подарил бессмертную душу только
людям. Судьба этой бессмертной души – основа основ всего христианского
космоса, и, поскольку у животных душа отсутствует, они в этом театре всего лишь
статисты. Таким образом, человек стал венцом творения, а все другие существа
были оттеснены на обочину.
Во-вторых, боги служили посредниками между людьми и
экосистемой. В анимистической вселенной все общались со всеми напрямую. Если вы
чего-то хотели от карибу, инжирного дерева, облаков или скал, вы сами к ним
обращались. В теистической же вселенной никто, кроме человека, не обладал даром
речи. Значит, вы больше не могли разговаривать с деревьями и животными. Что же
было делать, если вам хотелось, чтобы деревья приносили больше фруктов, коровы
давали больше молока, облака изливали больше дождя, а саранча облетала стороной
ваши посевы? Тут-то в дело и вступали боги. Они обещали защитить поля от
засухи, неурожая и потравы, если люди их отблагодарят. В этом заключалась суть
аграрной сделки.
Для Библии это совершенно в порядке вещей –
уничтожить всех животных в наказание за грехи, в которых погряз Homo Sapiens,
как будто скверное поведение людей сделало ненужными жирафов, пеликанов и
божьих коровок. В Библии невозможен поворот событий, при котором Господь,
раскаявшись, что сотворил человека, стер бы этого порочного примата с лица
Земли и затем коротал вечность, любуясь мелкими проделками страусов, кенгуру и
панд.
Когда сталкивались этнические группы или религиозные
сообщества, они часто обесчеловечивали друг друга. Обзывание «других» скотами и
тварями было первым шагом к тому, чтобы обходиться с ними соответственно. Таким
образом, крестьянское хозяйство стало прототипом нового общества, где есть и
спесивые господа, и низшие расы
в США приносят присягу, они держат руку на Библии. Также
во многих странах мира, включая США и Великобританию, свидетели в судах, давая
клятву говорить правду, всю правду и ничего кроме нее, кладут руку на Библию.
Забавно, что они клянутся говорить правду на книге, в которой полным-полно
вымыслов, мифов и ошибок.
Аграрная революция лишила флору и фауну голоса и свела
анимистическое многоголосие к диалогу между человеком и богами. Научная же
революция лишила голоса и богов – мир превратился в театр одного актера.
Человечество стоит в одиночестве на пустой сцене, разговаривая с самим собой,
ни с кем ни о чем не договариваясь, приобретая огромную мощь без каких-либо
обязательств и ответственности перед кем-либо.
Базовая идея гуманистических религий, таких как
либерализм, коммунизм и нацизм, заключается в том, что Homo Sapiens обладает
некой уникальной и священной сущностью, которая является источником смысла и
права во Вселенной. Все происходящее в космосе оценивается как хорошее или
плохое с точки зрения влияния на человека.
Действительно ли сила есть право? Неужели человеческая
жизнь ценнее жизни свиньи только потому, что племя людей могущественнее племени
свиней?
Что же это за уникальная человеческая искра?
Традиционный
монотеистический ответ: только Homo Sapiens имеет бессмертную душу. В то время
как тело разлагается и гниет, душа, спасенная или проклятая, навеки водворяется
в раю или аду соответственно. Поскольку у свиней и прочих животных души нет,
они не участвуют в этой космической драме. Они живут всего несколько лет, потом
умирают и обращаются в ничто. Поэтому что такое ничтожные хрюшки в сравнении с
бессмертной человеческой душой?
Это не детсадовская сказка, а чрезвычайно устойчивый
миф, который продолжает определять жизни миллиардов людей и животных в начале
XXI века. На убеждении, что люди обладают бессмертной душой, а звери –
просто бренные тела, – держится наша правовая, политическая и
экономическая система.
По отношению к животным люди давно стали богами. Мы не
любим особенно глубоко в это вдаваться, потому что боги из нас получились не
слишком справедливые и совсем не милостивые.
одомашненные звери расплачиваются за свой беспримерный
коллективный успех неслыханными индивидуальными страданиями.
Хотите узнать, как сверхумные киборги будут
обращаться с обычными смертными из плоти и крови? Тогда присмотритесь к тому,
как люди обходятся со своими менее разумными двоюродными родичами. Это,
конечно, не идеальная аналогия, но лучше полагаться на прообраз, который мы
имеем перед глазами, чем просто строить догадки.
Шумерские боги выполняли функцию, которую в наше время
выполняют корпорации. Сегодня корпорации – это мифические юридические
лица, владеющие собственностью, раздающие кредиты, нанимающие служащих и
открывающие экономические предприятия. В древних городах Урук, Лагаш и Шурупак
такими же юр-лицами были боги – они распоряжались землей и рабами, давали и
принимали займы, платили жалованье и строили дамбы и каналы.
Богатство и власть небожителей неуклонно возрастали,
так как они никогда не умирали и не имели детей, которые бы растрачивали их
состояния. Увеличивалось число шумеров, которые состояли на службе у богов,
брали у них ссуды, возделывали принадлежавшие им земли и вносили в их казну
налоги и десятину. Совсем как в сегодняшнем Сан-Франциско,
Само собой разумеется, что боги не сами заведовали
своим хозяйством, поскольку не существовали нигде, кроме как в человеческом
воображении. Повседневной деятельностью руководили храмовые жрецы (Google и
Microsof тоже вынуждены нанимать для ведения дел людей из плоти и крови). Но
чем больше имущества и власти приобретали боги, тем хуже жрецы справлялись со
своей задачей. Служители культа были представителями всемогущего небесного бога
либо всезнающей земной богини, но сами они все-таки оставались несовершенными
смертными.
Согласно дуализму добрый бог сотворил чистые
бессмертные души, обитавшие в счастливом духовном мире. Злой же бог –
иногда звавшийся Сатаной – сотворил другой мир, материальный. Сатана не
знал, как сделать свое детище нетленным, поэтому в мире вещей все гниет и
распадается. Чтобы вдохнуть в свое неудачное творение жизнь, Сатана выманил
души из их чистого духовного мира и заточил внутри плотских тел. Вот что есть
человек – добрая возвышенная душа, заключенная в порочное материальное
тело. Поскольку темница души – тело – разрушается и в конце концов
умирает, Сатана постоянно искушает душу земными радостями, прежде всего яствами,
любовными утехами и властью. Когда тело распадается и душа получает возможность
ускользнуть обратно в мир духовности, жажда земных удовольствий вновь
заманивает ее внутрь материального тела. Так, переселяясь из тела в тело, душа
и существует в погоне за едой, сексом и властью.
Древний Иерусалимский храм представляется сегодняшним людям чем-то вроде большой синагоги, где священники в белоснежных одеждах приветствуют набожных паломников, сладкоголосые хоры распевают псалмы и благовония насыщают воздух. На самом деле он был больше похож на комбинацию бойни с шашлычной.
Священники в окровавленных хламидах резали жертвам глотки, собирали в сосуды хлещущую струями кровь и лили ее на алтарь. Аромат благовоний смешивался с запахами запекшейся крови и жареного мяса, повсюду тучами вились черные мухи (см., например: Числ., 28, Втор., 12, 1 Цар., 2).
библейский иудаизм основывался вовсе не на Писании. Это был типичный культ железного века, подобный многим своим ближневосточным соседям. В нем не было синагог, ешив, раввинов и даже Библии. Вместо них были сложные храмовые ритуалы, большинство из которых предусматривало принесение животных в жертву ревнивому небесному богу, чтобы он осчастливил свой народ сезонными дождями и военными победами. Религиозную элиту составляли потомственные жрецы, всем обязанные рождению, а не интеллектуальным достижениям. В большинстве своем невежественные, жрецы были заняты церемониями и ритуалами и не имели времени на то, чтобы корпеть над какими-то писаниями.
В период Второго храма стала постепенно формироваться конкурирующая религиозная элита. Благодаря, в частности, персидскому и греческому влиянию все больший вес приобретали еврейские грамотеи – писцы и толкователи текстов. Эти грамотеи стали в конце концов известны как раввины, а скомпилированные ими тексты получили название – Библия. Авторитет раввинов держался на их личной премудрости, а не на праве по рождению. Столкновение между этой новой грамотной элитой и древними жреческими семействами было неизбежным. По счастью для раввинов, в 70 году н. э., подавляя Великое еврейское восстание, римляне сожгли Иерусалим и его храм. Разрушение храма нанесло сокрушительный удар по жреческим родам, уничтожив их религиозную власть, экономическую подпитку и самый raison d’être. Так перестал существовать традиционный иудаизм – иудаизм храмов, жрецов и богатырей-воинов. На его месте возник новый иудаизм – иудаизм текстов, раввинов и сухарей-книжников. Эти книжники были мастерами толкования. И использовали свой дар не только для объяснения того, как всемогущий Бог допустил разрушение Своего храма, но и для заполнения громадной пропасти между древним иудаизмом, предстающим в библейских историях, и совершенно иным иудаизмом их собственного сочинения
Комментариев нет:
Отправить комментарий